В узком смысле под духовным воспитанием часто понимают нравственное воспитание, решающую роль в котором должна играть церковь. Мы будем трактовать это понятие гораздо шире. Если считать, что человек – это симбиоз тела, ума и души, то по аналогии с физическим воспитанием можно сказать, что духовное воспитание – это цель, а средства достижения этой цели – искусство, наука и религия. Цель духовного воспитания – развитие в человеке потребности в нравственных и интеллектуальных ценностях не в меньшей, а может быть в большей степени, чем потребность в материальных ценностях. Духовное развитие – это то, что возвышает человека над остальной живой природой и без чего развитие человеческой цивилизации невозможно. По существу, духовное развитие общества и есть развитие человеческой цивилизации. И если о науке и религии мы поговорим в отдельных параграфах, посвященных образованию и религии, то о роли искусства в воспитании человека поговорим здесь.

В каждом из нас есть задатки талантов, развитие которых может привести к большим достижениям в музыке или живописи, литературе или поэзии, в других искусствах… Сумеем мы развить в себе эти таланты или нет – зависит от ряда факторов, но в первую очередь от того, насколько наши родители проявили в своё время настойчивость, пытаясь привить нам с детства интерес и любовь к занятиям музыкой или чтению книг, занятиям народными или бальными танцами или пению в хоре и т.д. и т.п. Но даже если только для единиц занятие искусствами становится профессией, то для всех остальных потребность выразить себя в искусствах становится увлекательным хобби на всю оставшуюся жизнь, придает нашей жизни разнообразие, яркость и насыщенность.

Многие из нас в детстве, благодаря своим родителям, бабушкам и дедушкам, кроме общеобразовательной школы посещали и музыкальную школу или школу танцев, художественную школу или курсы китайского языка. Все эти навыки способствовали и нравственному, и умственному, и эстетическому развитию, и развитию нашего кругозора в целом, за что мы благодарны своим родителям, несмотря на то, что иногда делали все это «из-под палки».

В современном обществе можно найти полный спектр цивилизационного развития человечества от первобытного уровня до самого высочайшего уровня, определяющего авангард человеческой цивилизации. К первому, первобытному, уровню можно отнести, наверное, какие-то экзотические первобытные племена, которые еще встречаются где-то в джунглях Амазонки. К авангарду, очевидно, следует отнести выдающихся ученых, деятелей искусства, политиков, других выдающихся людей, которые делают открытия, создают произведения искусства или оказывают иное влияние на нашу жизнь, кардинально её меняющее, продвигая нас вперед по пути общечеловеческого прогресса.

А где твое место в этом спектре духовного развития? Как и во всем остальном, выбирая свою будущую жену, тебе следует «примерить» её уровень духовного развития относительно твоего собственного. Когда ты приглядываешься к своим избранницам с точки зрения их материального благополучия, то понимаешь, что все материальные блага (или часть из них), накопленные её родителями достанутся их внукам, то есть твоим детям. И это тебя радует, не так ли? Точно так же отнесись и к духовным богатствам семьи своей будущей жены. Весь свой духовный опыт её родители постарались передать своей дочери, и теперь он станет достоянием твоей семьи, твоих детей. Ты хочешь, чтобы твои дети стали выдающимися личностями? Еще более выдающимися, чем ты? Ты был бы рад, чтобы они стали частью интеллектуальной и духовной элиты общества? Что ты сможешь для этого сделать?

Александр Македонский в девятнадцать лет был уже зрелым государственным мужем, полководцем, возглавившим исторические походы огромных армий и управлявшим судьбами миллионов людей. А кто был его воспитателем? С трехлетнего возраста Александра воспитывали самые образованные люди Македонии, а с четырнадцатилетнего возраста его образованием руководил сам Аристотель. Почему? Да, потому, что у папы Александра, царя Македонии Филиппа II-го, было достаточно денег, чтобы нанять в воспитатели своему чаду самого Аристотеля. А у тебя есть деньги, чтобы нанять для своих детей Аристотеля? Нет? Тогда воспитанием твоих детей придется заниматься тебе самому и твоей жене. И если ты хочешь, чтобы они, по крайней мере, получили воспитание не хуже твоего, то выбирай жену соответственно твоему духовному развитию, а лучше – повыше.

Конечно, если разница в уровне духовного развития твоего и твоей жены будет слишком большой, то это приведет к конфликту, рано или поздно. Либо тебя начнет раздражать, что твои дети не получают достаточного, по твоим меркам, уровня духовного развития. Либо твоя жена будет разочарована тем, что ваши дети, беря пример с папеньки, не стремятся к духовным высотам, довольствуясь материальными благами, которыми папенька их щедро одаривает.

Духовный мир многогранен. К основным граням можно отнести: любовь к богу, любовь к себе, любовь к другим людям, развитость чувств, ума, воли, совести и нравственности^[6].

g — любовь к богу. Что касается любви к богу, то подавляющее большинство из нас, выходцев из СССР, и наших детей, ответят положительно: конечно люблю. При этом некоторые просто не поймут вопроса, некоторые ответят просто так, из вежливости (дескать, у меня нет причин не любить бога), а некоторые слукавят (сейчас ведь модно быть религиозным). На самом деле за семьдесят лет атеистического воспитания такие понятия, как страх наказания за грехи на «страшном суде», смирение и покорность, ощущение поистине неземной любви, с которой Бог относится к каждому человеку – значительно стерлись из нашей памяти. Только люди, близкие к церкви сохранили эти понятия. Если ты из церковной семьи, то вряд ли тебя привлечет девушка, далекая от религиозно-нравственного воспитания. И наоборот. Поэтому, поступим предельно просто: если ты или твоя невеста из церковной семьи, то g = 1, если нет — g = 0.

e – любовь к себе. Под любовью к себе не следует понимать самолюбие, себялюбие или самовлюбленность и прочее «само». В современной педагогике понятие «любви к себе» тесно связывается с понятием достоинства личности, развитым чувством стыдливости, ведущих к воздержанности, умеренности, невинности и целомудрию. Поступим также просто, как и в предыдущем случае: если жених или невеста являются девственниками, то e = 1, в противном случае e = 0. Хочу заметить, что с точки зрения современной светской морали само по себе значение e (ноль или единица) не означает ни «хорошо» ни «плохо». В нашей математической модели это означает только то, что пары (1,1) и (0,0) более близки в духовном плане, чем пары (0,1) и (1,0). Действительно, если, скажем, у жениха e = 1 (он девственник), а у невесты e = 0, то первая брачная ночь может несколько, мягко говоря, расстроить жениха, а в дальнейшем привести к постоянным упрекам. Для некоторых народов девственность невесты вообще является непременным условием возможности самого замужества. Но все это очень относительно в наше «славное время» космических скоростей. Один мой хороший приятель, «лицо нерусской национальности», очень удивил меня, поведав как-то в откровенном разговоре о том, что некоторые девушки-студентки из строгих «нерусских семей», обучаясь в ВУЗах и проживая в общежитиях вдали от своих родных и близких, позволяют себе вести довольно свободную и, мягко говоря, не совсем целомудренную жизнь. Они, если не могут устоять перед напором парня и своими «греховными страстями», позволяют себе занимаются любыми видами секса, кроме вагинального, сохраняя таким образом «невинность» для своего будущего мужа. Можно ли назвать такую девушку невинной девственницей? Не уверен.

p – любовь к другим людям. Добродетели, связанные с отношением к ближнему — милосердие, великодушие, терпение, кротость, незлобие, мужество, трудолюбие, простодушие, прямота, простота. За каждое из перечисленных свойств начисляй по одному баллу, сумму подели на десять, Полученное число и будет значением параметра p. Вычисли его и для себя, и для каждой претендентки в жены.

f – чувства. Воспитание чувств создает гармонию внутренних сил человека. Основу для развития чувств составляет искусство. Если ты или твоя избранница является профессиональным деятелем искусств, то её чувства (или твои) развиты максимально, f = 1. Если ты никогда ни в каких искусствах не практиковался, в кружки-студии не ходил, в школе по пению и рисованию имел твердую двойку, на приглашение потанцевать с возмущением отказываешься, в театр никогда не ходил и не собираешься, музыку, кроме «кислоты», не слушаешь и т.д. и т.п. – ставь уверенно f = 0. Все остальные варианты – между нулем и единицей. Постарайся их оценить с первого же свидания. Поинтересуйся у своей девушки о её детстве, вкусах, увлечениях. Это не сложно – нормальные темы для первого свидания.

i – ум. Первым признаком развитого ума является владение человеческой речью («словом», как говорили в старину). Если твоя избранница ясно излагает свои мысли, речь её не засорена всякими «ну», «как это», «типа» и прочим мусором, значит ум её достаточно хорошо развит. Неразвитая речь – признак неясности образов и несформированности понятий. Девушке уже двадцать лет, а ум двенадцатилетней девочки… такое, к сожалению, случается все чаще и чаще. После первого же свидания тебе все станет ясно. Оцени развитость ума своей избранницы по десятибалльной шкале, например, и раздели на десять. Пообщавшись с одной, другой, третьей ты научишься сравнивать и оценивать это важное свойство своих избранниц. Не забудь оценить и себя тоже.

w – воля. Я бы определил так: воля – это потенциальная энергия разума и души. Можно мечтать о великих делах и свершениях, но, не имея воли, невозможно проявить ни свой ум, ни свои чувства. Узнай побольше о своей избраннице: ставила ли она в своей жизни какие-то цели и достигала ли их? Чтобы достичь каких-то целей, необходимо научиться ограничивать себя в чем-то, например, ограничивать свою лень. Присмотрись и сравни своих претенденток – ты увидишь, как сильно они отличаются. Одна шаг за шагом воплощает свои реальные цели, трезво оценивая свои таланты и проявляя твердую волю в достижении результата, другая плывет по течению и мечтает стать звездой шоу-бизнеса, не имея ни талантов, ни воли, и не прикладывая никаких усилий, ей уже давно не шестнадцать, а она все мечтает. Воля – важное качество духовного воспитания. Оценивай это свойство своих избранниц также по десятибалльной шкале, сравнивая их друг с другом, раздели на десять, и получишь значения параметра w в диапазоне от 0 до 1. Да, прежде чем начнешь оценивать других, оцени себя.

c – совесть. Совесть – одно из самых значительных проявлений духовности. Совесть –это сила души. Умение различать добро и зло, осознавать ответственность за себя и свои поступки должно быть воспитано с детства. Есть совесть или нет – не зависит ни от образования, ни от происхождения, ни от национальной или религиозной принадлежности… Совесть как беременность: она или есть, или её нет. Она может вдруг проснуться. Её можно потерять. А у кого-то её никогда не было и не будет. Ответь честно самому себе: есть у тебя совесть или нет? Поставь единицу или ноль. Потом постарайся так же объективно оценить своих избранниц.

m – нравственность. Нравственность состоит из двух компонент: 1-я компонента –нравственные ценности, 2-я компонента – правила поведения, ориентированные на эти ценности. К нравственным (моральным, этическим) ценностям относят благоразумие, доброжелательность, мужество, справедливость, честность и т.д. Правила поведения, которые мы часто называем нормами морали, выработаны в каждой культуре и считаются обязательными для всех членов общества. Например, в Ветхом Завете перечисляются десять таких норм: не убий, не укради, не прелюбодействуй и т.д. Я не берусь определить общие для всех правила определения степени нравственности. Каждый имеет свою шкалу, соответствующую его представлениям и его нравственному опыту. Поэтому, ты будешь оценивать нравственное воспитание своей избранницы так, как ты себе его представляешь. Наблюдай, сравнивай и оценивай. Как всегда – по десятибалльной шкале, деля результат на 10. Получишь, таким образом для каждой претендентки своё значение параметра нравственности m (от 0 до 1).

Теперь, когда ты научился определять и оценивать грани духовного воспитания своих избранниц, соотнеси их со своим собственным духовным миром. Получишь таблицу, аналогичную приведенной ниже (Табл. 3.5.1.)

жених	0	0	0,5	0,9	0,9	0,6	1	0,5
	g	e	p	f	i	w	c	m	δ_s
Алла	0	1	0,6	1	0,9	1	1	0,6	0,26
Боня	0	0	0,4	0,5	0,4	0,1	1	0,4	0,26
Вика	0	0	0,2	0,2	0,7	0,2	1	0,6	0,27
…	0	0	0,5	0,9	0,9	0,6	1	0,5	0,00
Юля	0	0	0,8	0,7	0,8	0,6	1	0,7	0,11
Яна	0	0	0,8	0,7	0,7	0,6	1	0,3	0,13

Таблица 3.5.1. Количественная оценка духовного уровня невест (ближе всех жениху по духовному воспитанию – Юля).

Эти данные мы будем использовать, когда будем суммировать все составляющие воспитания.